CALL FOR PAPERS

ROUSSEAU, DEUTSCHLAND UND DER KALTE KRIEG (1945-1991)

Internationales Kolloquium organisiert von Reinhard Bach (Universität Greifswald), Catherine Labro und Tanguy L’Aminot (Universität von Paris IV – Sorbonne U.M.R 8599 des C.N.R.S.)
an der Ernst-Moritz-Arndt-Universität Greifswald, vom 3. bis 5. Oktober 2012


Ein im Jahre 2009 in Greifswald veranstaltetes internationales Kolloquium eröffnete eine neue Sicht auf die moderne Rousseaurezeption in Deutschland. An die Stelle der weit verbreiteten Annahme einer zunehmend unbedeutenden und wenig konturierten Wahrnehmung des großen französischen Aufklärers trat die Gewissheit einer massiven und sehr konkreten Präsenz Jean-Jacques Rousseaus in den politischen, pädagogischen oder musiktheoretischen Standortbestimmungen und den ideologischen Grabenkämpfen des 20. Jahrhunderts. Mit dieser durchaus überraschenden Bilanz des Greifswalder Kolloquiums von 2009 wurde eine Tür geöffnet, die zu intensiverer und systematischer Beschäftigung mit der modernen Präsenz Rousseaus in Deutschland einlädt. Da deren Widersprüchlichkeit offenbar auch mit der Rolle Deutschlands im Kalten Krieg korreliert, zeichnete sich in dieser Hinsicht ein besonders weitreichendes Forschungsfeld ab. Es verbindet gleichzeitig den spezifischen Rahmen der modernen deutschen Rousseaurezeption mit dem globalen Kontext des Kalten Krieges. Bekanntlich stand die Begegnung der sowjetischen und der amerikanischen Armee und ihrer europäischen Verbündeten im Herzen Deutschlands am Anfang einer Entwicklung, die als Kalter Krieg in die Geschichte eingehen sollte und deren geopolitische Verwerfungen bis in die Gegenwart nachwirken. Weltweit standen sich zwei Blöcke, zwei ökonomische Systeme, zwei Ideologien gegenüber. Auch jenseits der Grenzen Europas beherrschte der Kalte Krieg nicht nur die Diskurse der Regierungen, sondern auch die Analysen der Wissenschaft und den universitären Austausch.
Rousseau und seine Ideenwelt, die man während des neunzehnten Jahrhunderts mit jedem geschichtlichen Ereignis verbunden hatte, wurden auch in diesem Kontext aktualisiert. Zwischen 1945 und 1991 diskutierte man den „Totalitarismus“ Rousseaus, verband seine Ideen mit den nationalen Befreiungskriegen der ehemaligen Kolonien. Diesseits und jenseits des Eisernen Vorhangs entwarf man Rousseaubilder, die die jeweils eigenen Werte bestätigten. Der Rousseau eines Jacob Talmon, der eines Lester G. Crocker, der eines Bertrand Russell oder der eines Thomas Molnar sind ideologisch geprägt und finden ihr Äquivalent in der Sowjetunion, in der Deutschen Demokratischen Republik ebenso wie in Vietnam oder China. Selbst die Konstruktion eines scheinbar außerhalb dieses Konfliktes stehenden Rousseau, wie sie in den 60er und 70er Jahren in vermeintlich intimer Betrachtungsweise erscheint, trägt letztendlich die Züge eines Liberalismus der „freien Welt“.

Das zweite Greifswalder Kolloquium, das sich einreiht in die Veranstaltungen anlässlich des dreihundertsten Geburtstages Jean-Jacques Rousseaus, wird diesen unterschiedlichen Sichtweisen nachgehen. Von Interesse ist dabei nicht nur der deutsche Kontext, eine weitergehende Untersuchung der Rousseaurezeption in der DDR oder der BRD. Auch andere einschlägige Sichtweisen, wie sie im Zusammenhang mit dem weltumspannenden Konflikt in Frankreich, der UdSSR, den Vereinigten Staaten, in Südamerika, Asien oder dem Nahen Osten entwickelt wurden, sollen vorgestellt werden. Darüber hinaus erscheint es geboten, auch die sich aufdrängende Frage nach der Aktualität Rousseaus zu diskutieren und mögliche Perspektiven der Rousseauforschung auszuloten .

Konferenzsprachen sind Französisch und Deutsch.
Anmeldungen, Auskünfte und Vorschläge bis spätestens 31. März 2012 an rhbach@uni-greifswald.de bzw. tanguylaminot@netcourrier.com bzw. laminot@msn.com


APPEL À COMMUNICATIONS

ROUSSEAU, L'ALLEMAGNE ET LA GUERRE FROIDE (1945-1991)

Colloque international organisé par Reinhard Bach (Université de Greifswald),
Catherine Labro et Tanguy L’Aminot (Université de Paris IV-Sorbonne
U.M.R 8599 du C.N.R.S.)
À l’Université de Greifswald (Allemagne), en octobre 2012

Le Colloque international qui s’est tenu à l’Université de Greifswald en 2009 a donné une vue nouvelle sur la réception moderne de Jean-Jacques Rousseau en Allemagne. L’idée jusqu’alors largement répandue d’un recours négligeable et diffus à ce grand philosophe des Lumières françaises Outre-Rhin s’est trouvé remplacée par la certitude de sa présence massive et très concrète au niveau tant politique, pédagogique ou musico-pédagogique qu’à celui des luttes idéologiques du XXe siècle.
Ce bilan plutôt surprenant a ouvert une porte qui invite à une recherche approfondie et systématique quant à la présence moderne de Rousseau en Allemagne. Que celle-ci se montre contradictoire ne fait que refléter le rôle joué par l’Allemagne dans le contexte historique de la Guerre Froide. Ainsi s’ouvre dans une perspective extrêmement vaste une recherche qui intègre la réception allemande et moderne de Rousseau en son cadre spécifique au contexte global de la Guerre Froide.
La rencontre au cœur de l’Allemagne de l’armée soviétique, et de l’armée américaine et de ses alliés européens a en effet déclenché ce qu’il est convenu d’appeler la Guerre Froide et une situation géopolitique mondiale dont les conséquences se font sentir jusqu’à nous. Le monde apparaissait sous la forme de deux blocs, de deux systèmes économiques, de deux idéologies. La Guerre Froide dépassait les frontières de l’Europe pour s’étendre dans les colonies et les pays du Tiers-Monde. Elle orientait non seulement les discours des dirigeants, mais les analyses et les échanges universitaires et scientifiques.
La figure et la pensée de Rousseau qui avaient été d’actualité à chaque événement de l’histoire du XIXe siècle ou de l’avant-guerre, trouvaient un renouveau dans ce contexte. Entre 1945 et 1991, les critiques s’interrogent sur le « totalitarisme » de sa pensée, l’associent aux guerres de libération nationale qui secouent les pays pauvres. De part et d’autre du Rideau de fer, on construit un Rousseau destiné à défendre les valeurs d’un camp ou d’un autre. Le Rousseau d’un Jacob Leib Talmon, d’un Lester G. Crocker, d’un Bertrand Russell ou d’un Thomas Molnar est idéologiquement chargé et trouve son équivalence dans les pays soviétiques et dans la République démocratique allemande tout particulièrement, mais aussi au Viêt Nam et en Chine. Même la construction d’un Rousseau apparemment dégagé du conflit, centré sur la personne et l’intime, telle que la présentent quelques critiques des années 60-70, est encore un produit du libéralisme propre au camp du « Monde libre ».
Le second Colloque de Greifswald qui fera partie des rencontres destinées à célébrer dans le monde le tricentenaire de la naissance du Citoyen de Genève, se propose donc d’analyser ces diverses constructions de Rousseau. L’étude de celles-ci ne se limiteront pas à l’Allemagne, à la République démocratique allemande ou à la République fédérale allemande, mais examineront aussi les Rousseau qui naissent alors en France, en Europe, aux États-Unis, en U.R.S.S, dans les pays d’Amérique du Sud, d’Afrique, d’Asie ou du Proche-Orient dans la mesure où elles peuvent apparaître comme un écho du vaste conflit entre les puissances. Ce sera enfin une occasion de discuter l’actualité de Rousseau et les perspectives possibles de recherches rousseauistes.
La langue du colloque sera le français et l’allemand.

Pour tout renseignement et proposition, écrire à rhbach@uni-greifswald.de ou à tanguylaminot@netcourrier.com ou tlamino@msn.com avant le 31 mars 2012.

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